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Gerdien Jonker

1993 schloss Gerdien Jonker das Studium der Religionswissenschaft, Hebräistik und Altorientalistik in Amsterdam und Paris mit einer Dissertation über kollektive Erinnerung in Mesopotamien ab (The Topography of Remembrance. The Dead, Tradition and Collective Memory in Mesopotamia, Leiden: EJ Brill, 1995).

Zahlreiche spätere Publikationen entstanden im Rahmen von europäischen Forschungsnetzwerken, u.a. „Europe and the Mediterranean“ (ESF), und „The Institutionalisation of Islam in Europe“ (Fifth Framework). Die damit verknüpften Forschungsprojekte wurden durchgeführt am Zentrum Moderner Orient Berlin, an der Philipps-Universität Marburg, an der Wilhelm-Friedrich Universität Münster und an der Viadrina Universität Frankfurt/Oder.

Seit November 2011 forscht Gerdien Jonker am Erlanger Zentrum für Islam und Recht in Europa an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. 2013 honorierte die DFG ihren Antrag „Islamische Missionierung in Kontinental-Europa. Ahmadiyya auf den Spuren der Globalisierung 1920 – 1990“. Die daraus resultierende Forschung fand ihren Niederschlag in The Ahmadiyya Quest for Religious Progress. Missionzing Europe 1990 – 1965. Leiden: EJ Brill (MUMI 19), 2015.

  • Geschichte und Gegenwart der muslimischen Gemeinden in Europa: Institutionalisierung, religiöse Profilierung, Erinnerungsstrukturen
  • Tod und Trauer in der Migration
  • longue durée Wahrnehmungen von Muslimen und Juden in Europa

Monographien

  • The Topography of Remembrance. The Dead, Tradition and Collective Memory in Mesopotamia. Leiden: E.J. Brill, 1995.
  • Eine Wellenlänge zu Gott. Der Verband der Islamischen Kulturzentren in Europa. Bielefeld: transcript, 2002.
  • Im Spiegelkabinett. Europäische Wahrnehmungen von Muslimen, Heiden und Juden 1700-2010. Würzburg: Ergo (Series Ex Oriente Lux), 2013.
  • The Ahmadiyya Quest for Religious Progress. Missionizing Europe 1900 – 1965. Leiden: EJ Brill (Series MUMI 19), 2015.

Herausgeberschaften

  • Narrating Islam. Interpretations of the Muslim World in European Texts (mit Shiraz Thobani). London: I.B. Tauris (academic series), 2009.
  • Politics of Visibility – Young Muslims in European Public Spaces (mit Valérie Amiraux). Bielefeld: transcript, 2006.

Aufsätze in Fachzeitschriften 2014 – 2015

  • „A Laboratory of Modernity. The Ahmadiyya Mission in Interwar Europe“, The Journal of Muslims in Europe (2014): 1 – 25.
  • „The Dynamics of Adaptive Globalisation. Muslim Missionaries in Weimar Berlin“, Entangled Religions 1 (2014): 115 – 158.
  • „In Search of Religious Modernity: Conversion to Islam in interwar Berlin“, in Muslims in Interwar Europe. A Transcultural Historical Perspective, hg. von Bekim Agai, Umar Ryad und Mehdi Sajid. Muslim Minority Series. Leiden: EJ Brill (2015): 27 – 66.

Aufsätze in Sammelbänden 2015 – 2016

  • „Die Erfassung der Anderen – Europäische Wahrnehmungen von Muslimen zwischen Überlieferung und Erfahrung“, in: Öffentliches Ärgernis. Moscheebaukonflikte in Deutschland, Österreich und der Schweiz, hg. von Ernst Fürlinger und Reinhold Bernhard, Zürich: TVZ, S. 123-136. (2016).
  • „The Recipe Book“, in: Displaced Objects (2015).
  • „Das vergessene Experiment. Deutsch – muslimische Wahlverwandtschaften in der Zwischenkriegszeit“, in Ouverture Spirituelle. Disputationes der Salzburger Festspiele 2014, hg. von Claudia Schmitt-Hahn. Salzburg: Herbert Batliner Institut (2015): S. 35 – 41.
  • „Das vergessene Experiment. Jüdisch – muslimische Wahlverwandtschaften in der Zwischenkriegszeit“, in Interreligiöse Beziehungen im Wandel der Zeit, hg. von Michael Gabel, Jamal Malik und Justyna Okolowicz (Forum Religion, Bd. 11). Münster 2015.
  • „The Jews of Marienwerder: A Very Short History“. Schody Kawowe, Kwartalnik Kwidzyńskiego Towarzystwa Kulturalnego (Kwidzyn, PL, 2015).
  • „Die Erfassung der Anderen – Europäische Wahrnehmungen von Muslimen zwischen Überlieferung und Erfahrung“, in Umstrittene Sichtbarkeit. Moscheebaukonflikte, in Österreich, Deutschland und der Schweiz, hg. von R. Bernhardt und E. Fürlinger (Zürich: TVZ-Verlag, 2015), S. 123 – 136.

Buchbesprechung

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